ಭಗವದ್ಗೀತೆ, ಅಧ್ಯಾಯ 2: ಗೀತೆಯ ವಿಷಯವು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ

ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯ 1

ಸಂಜಯನು ಹೇಳಿದನು: ಮಧುಸೂದನನು ಕರುಣೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಅರ್ಜುನನನ್ನು ನೋಡಿ ದುಃಖಿಸಿದನು, ಕೃಷ್ಣನು ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.

ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯ 2

ಪರಮಪುರುಷನು [ದೇವರು] ಹೇಳಿದನು: ಓ ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಅರ್ಜುನ, ಈ ಅಶುದ್ಧತೆಯು ನಿನಗೆ ಹೇಗೆ ಬಂದಿತು? ಜೀವನದ ಪ್ರಗತಿಪರ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅವು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ. ಅವು ಉನ್ನತ ಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕುಖ್ಯಾತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯ 3

ಓ ಭೂಪುತ್ರನೇ, ಈ ಅವಮಾನಕರ ಪುರುಷತ್ವಕ್ಕೆ ತಲೆಬಾಗಬೇಡ. ಇದು ನಿಮಗೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹೃದಯದ ಇಂತಹ ಅತ್ಯಲ್ಪ ದೌರ್ಬಲ್ಯದಿಂದ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳಿ, ಓ ಶತ್ರುಗಳ ಕೋಪ.

ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯ 4

ಅರ್ಜುನನು ಹೇಳಿದನು: ಓ ಮಧು [ಕೃಷ್ಣ] ಸಂಹಾರಕ, ಭೀಷ್ಮ ಮತ್ತು ದ್ರೋಣರಂತೆ, ನನ್ನ ಪೂಜೆಯು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ, ನಾನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಾಣದಿಂದ ಹೇಗೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಲಿ?

ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯ 5

ಯಾವುದೇ ಕುದುರೆಗಿಂತ ಬಡ ಕುದುರೆ ಉತ್ತಮ. ಯಾವುದೇ ಕುದುರೆಗಿಂತ ಬಡ ಕುದುರೆ ಉತ್ತಮ. ಯಾವುದೇ ಕುದುರೆಗಿಂತ ಬಡ ಕುದುರೆ ಉತ್ತಮ. ಅವರು ದುರಾಸೆಯಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಅತ್ಯುತ್ತಮರು. ಅವರನ್ನು ಕೊಂದರೆ, ನಮ್ಮ ಕೊಳ್ಳೆಯು ರಕ್ತದ ಕಲೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯ 6

ಯಾವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ – ಅವರನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಅಥವಾ ಅವರನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು. ಕೊಲ್ಲಲು ನಾವು ಬದುಕಬೇಕಾಗಿಲ್ಲದ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಕ್ಕಳು ಈಗ ಈ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯ 7

ಈಗ ನನ್ನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳ ಗೊಂದಲ ಮತ್ತು ದೌರ್ಬಲ್ಯದಿಂದಾಗಿ ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಯಮವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನನಗೆ ಯಾವುದು ಉತ್ತಮ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಈಗ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಆತ್ಮವು ನಿಮಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ. ನನಗೆ ಸೂಚಿಸು

ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯ 8

ನನ್ನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಒಣಗಿಸಿದ ಈ ನೋವಿನಿಂದ ಹೊರಬರಲು ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ. ನಾನು ಸ್ವರ್ಗದ ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಗೆದ್ದರೂ ಅದನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯ 9

ಸಂಜಯನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ದಂಡಿಸಿದ ಅರ್ಜುನನು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಗೋವಿಂದಾ, ನಾನು ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿ ಮೌನವಾದೆನು.

ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯ 10

ಓ ಭರತನ ಸಂತತಿಯೇ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಸೈನಿಕರ ನಡುವೆ ನಗುತ್ತಿರುವ ಕೃಷ್ಣ, ದುಃಖಿತ ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.

ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯ 11

ಪೂಜ್ಯ ದೇವರು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ನೀವು ಮಾತನಾಡಲು ಕಲಿತಾಗ, ನೀವು ಅರ್ಹವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ದುಃಖಿಸುತ್ತೀರಿ. ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಬದುಕಿರುವವರಿಗಾಗಿ ಅಥವಾ ಸತ್ತವರಿಗಾಗಿ ಶೋಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯ 12

ನಾನಿಲ್ಲದ ಕಾಲವೂ ಇಲ್ಲ, ನೀವೂ ಇಲ್ಲ, ಈ ಎಲ್ಲ ರಾಜರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಅಥವಾ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.

ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯ 13

ಮೂರ್ತ ಆತ್ಮವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಚಲಿಸುವಂತೆಯೇ, ಈ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಬಾಲ್ಯದಿಂದ ಯೌವನದವರೆಗೆ, ಆತ್ಮವು ಸಾವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ದೇಹಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ ಆತ್ಮವು ಅಂತಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಂದ ವಿಚಲಿತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯ 14

ಕುಂತಿಯ ಪುತ್ರನೇ, ಚಳಿಗಾಲ ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಯ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಮತ್ತು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವಂತೆ ಮತ್ತು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವಂತೆ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ನೋಟ. ಓ ಭರತ ಕುಲವೇ, ಅವು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಗೆ ತೊಂದರೆಯಾಗದಂತೆ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕು.

ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯ 15

ಓ ಮಹಾಪುರುಷರೇ, [ಅರ್ಜುನ], ಯಾರು ಸುಖ ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳಿಂದ ವಿಚಲಿತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರೂ ದೃಢವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರು.

ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯ 16

ಸತ್ಯವನ್ನು ನೋಡುವವರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ತಾಳ್ಮೆ ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇವೆರಡರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ ಈ ದಾರ್ಶನಿಕರು ಒಂದು ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯ 17

ಇಡೀ ಶರೀರದಲ್ಲಿ ಇರುವುದೇ ಅವಿನಾಶಿ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ. ಅಮರ ಆತ್ಮವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಯಾರಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯ 18

ಅಮರ, ಅಳೆಯಲಾಗದ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಭೌತಿಕ ದೇಹವು ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ; ಆದುದರಿಂದ, ಓ ಭಾರತ ವಂಶಸ್ಥರೇ, ಹೋರಾಡಿ.

ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯ 19

ಜೀವಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಗಿದೆಯೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವವನಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಜ್ಞಾನವಿರುವವನಿಗೆ ತಾನು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯ 20

ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಹುಟ್ಟು ಸಾವು ಇಲ್ಲ. ಅಥವಾ, ಒಮ್ಮೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಜನ್ಮರಹಿತ, ಶಾಶ್ವತ, ಶಾಶ್ವತ, ಅಮರ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ. ದೇಹವನ್ನು ಕೊಂದರೆ, ಅದನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯ 21

ಓ ಪಾರ್ಥ್, ಆತ್ಮವು ಅವಿನಾಶಿ, ಜನ್ಮರಹಿತ, ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗದ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ?

ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯ 22

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೊಸ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಹಳೆಯದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದಂತೆ, ಆತ್ಮವು ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೊಸ ನಿರ್ಜೀವ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯ 23

ಆತ್ಮವನ್ನು ಯಾವುದೇ ಆಯುಧದಿಂದ ಮುರಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಒಣಗಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯ 24

ಈ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆತ್ಮವು ಅಖಂಡವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕರಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸುಡಲು ಅಥವಾ ಒಣಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅದು ಶಾಶ್ವತ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ, ಬದಲಾಗದ, ಅಮರ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ.

ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯ 25

ಆತ್ಮವು ಅಗೋಚರ, ಊಹಿಸಲಾಗದ, ಬದಲಾಗದ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗದ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ನಿಮ್ಮ ದೇಹದ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಕಂಪ ಪಡಬಾರದು.

ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯ 26

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆತ್ಮವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ಓ ಸರ್ವಶಕ್ತನೇ, ನೀವು ದುಃಖಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ.

ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯ 27

ತನಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದವನ ಸಾವು ನಿಶ್ಚಿತ; ಮತ್ತು ಸತ್ತವನಿಗೆ ಅವನ ಜನ್ಮ ನಿಶ್ಚಿತ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯದ ಅನಿವಾರ್ಯ ನೆರವೇರಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ನೀವು ದುಃಖಿಸಬಾರದು.

ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯ 28

ಎಲ್ಲಾ ರಚಿಸಲಾದ ಜೀವಿಗಳು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಪ್ರಕಟಿತವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳ ಮಧ್ಯಂತರ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವು ನಾಶವಾದಾಗ ಮರು-ಪ್ರಕಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾದರೆ ಶೋಕದ ಅಗತ್ಯವೇನು?

ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯ 29

ಕೆಲವರು ಆತ್ಮವನ್ನು ಅದ್ಭುತವೆಂದು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ಅದನ್ನು ಅದ್ಭುತವೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಅದನ್ನು ಅದ್ಭುತವೆಂದು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದ ನಂತರವೂ ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯ 30

ಓ ಭರತನ ಸಂತತಿಯೇ, ದೇಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಕೊಲ್ಲಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಗಾಗಿ ಕೊರಗುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯ 31

ಕ್ಷತ್ರಿಯನಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ತತ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ಹೋರಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾದ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು; ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಹಿಂಜರಿಯುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯ 32

ಓ ಪರ್ತ್, ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಗ್ರಹದ ದ್ವಾರಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುವ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಧನ್ಯರು.

ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯ 33

ಆದಾಗ್ಯೂ, ನೀವು ಈ ಧರ್ಮಯುದ್ಧವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಪಾಪ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಇದರಿಂದಾಗಿ ಯೋಧ ಎಂಬ ನಿಮ್ಮ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ.

ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯ 34

ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮ ಅವಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಗೌರವ ಪಡೆದವರ ಅಗೌರವವು ಸಾವಿಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯ 35

ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದ ಮಹಾನ್ ಸೇನಾಪತಿಗಳು ನೀವು ಭಯದಿಂದ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯನ್ನು ತೊರೆದಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೇಡಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯ 36

ನಿಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅನೇಕ ಕ್ರೂರ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನೋವಿನ ಸಂಗತಿ ಯಾವುದು?

ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯ 37

ಕುಂತಿಯ ಪುತ್ರನೇ, ಒಂದೋ ನೀನು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ, ಅಥವಾ ನೀನು ಭೂರಾಜ್ಯವನ್ನು ಗೆದ್ದು ಆನಂದಿಸುವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಎಚ್ಚೆತ್ತುಕೊಂಡು ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ ಹೋರಾಡಿ.

ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯ 38

ನೀವು ಸುಖ-ದುಃಖ, ನಷ್ಟ-ಲಾಭ, ಗೆಲುವು-ಸೋಲು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೀರಾ ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ಪಾಪವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯ 39

ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸಾಂಖ್ಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಈಗ ಫಲವಿಲ್ಲದೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಯೋಗದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೇಳಿ. ಓ ಪೃಥಪುತ್ರನೇ, ನೀನು ಅಂತಹ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ವರ್ತಿಸಿದಾಗ, ನೀನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕ್ರಿಯೆಯ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಬಲ್ಲೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯ 40

ಈ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಹಾನಿ ಅಥವಾ ಹಾನಿ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಗತಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಅಪಾಯಕಾರಿ ರೀತಿಯ ಅಪಾಯದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಬಹುದು.

ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯ 41

ಈ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿರುವವರು ತಮ್ಮ ಗುರಿಯಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಗುರಿ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮೀಯ ಕುರುಗಳ ಮಕ್ಕಳೇ, ಅವರು ಅನಿವಾರ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಬಹು ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯಗಳು 42-43

ಕಡಿಮೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಹೂವು ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಆರೋಹಣಕ್ಕಾಗಿ ವಿವಿಧ ಫಲಪ್ರದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಂತೋಷದ ಜನನ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನವು. ಇಂದ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧ ಜೀವನವನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವ ಅವರು ಇನ್ನೇನೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯ 44

ಇಂದ್ರಿಯ ಭೋಗ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಗೀಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ವಿಚಲಿತರಾಗುವವರು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಬಲವಾದ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯ 45

ವೇದಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಭೌತಿಕ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೂರು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತವೆ. ಓ ಅರ್ಜುನ, ಈ ಮಾರ್ಗಗಳ ಮೇಲೆ ಎದ್ದೇಳು. ಎಲ್ಲದರ ಮೂಲಕ ಅತೀತರಾಗಿರಿ. ದ್ವಂದ್ವತೆ ಮತ್ತು ಲಾಭ ಮತ್ತು ಭದ್ರತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಚಿಂತೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ.

ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯ 46

ಸಣ್ಣ ಕೊಳಗಳಿಂದ ಒದಗಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಬಾರಿಗೆ ನೀರಿನ ದೊಡ್ಡ ಜಲಾಶಯದಿಂದ ಪೂರೈಸಬಹುದು. ಅಂತೆಯೇ, ದುಃಖದ ಎಲ್ಲಾ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಅವುಗಳ ಹಿಂದಿನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬಹುದು.

ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯ 47

ನಿಮಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಹಕ್ಕಿದೆ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಶ್ರಮದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀವು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ದೂಷಿಸಬೇಡಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಎಂದಿಗೂ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ.

ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯ 48

ಓ ಅರ್ಜುನಾ, ಆದಷ್ಟು ದೃಢವಾಗಿರು. ನಿಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸು ಅಥವಾ ವೈಫಲ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಬಿಡಿ. ಅಂತಹ ಮನಸ್ಸಿನ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಯೋಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯ 49

ಓ ಧನಂಜಯನೇ, ಭಕ್ತಿಸೇವೆಯ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲಾ ಫಲಪ್ರದವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿ ಮತ್ತು ಆ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶರಣಾಗು. ದುಡಿಮೆಯ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಬಯಸುವವರು ಜಿಪುಣರು.

ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯ 50

ಭಕ್ತಿ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಓ ಅರ್ಜುನ, ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳ ಕಲೆಯಾದ ಯೋಗಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿ.

ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯ 51

ಋಷಿಮುನಿಗಳು ದೇವತಾ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿ ದೇವರನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ ಜಡ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಕರ್ಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಜನನ ಮರಣ ಚಕ್ರದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರತಿಕೂಲಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಆ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು.

ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯ 52

ನಿಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿಯು ಭ್ರಮೆಗಳ ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡಿದಾಗ, ನೀವು ಏನು ಕೇಳಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಏನು ಕೇಳಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದುತ್ತೀರಿ.

ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯ 53

ಯಾವಾಗ ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ವೇದಗಳ ಪುಷ್ಪಭಾಷೆಯಿಂದ ವಿಚಲಿತನಾಗುವುದಿಲ್ಲವೋ ಮತ್ತು ಅದು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದಾಗ, ನೀವು ದಿವ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ.

ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯ 54

ಅರ್ಜುನನು ಹೇಳಿದನು: ಯಾರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಈ ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆಯೋ ಅವನ ಲಕ್ಷಣಗಳೇನು? ಅವನು ಹೇಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಭಾಷೆ ಯಾವುದು? ಅದು ಹೇಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಹೇಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ?

ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯ 55

ಪೂಜ್ಯ ಭಗವಂತ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಓ ಪಾರ್ಥನೇ, ಮನುಷ್ಯನು ಮಾನಸಿಕ ನಿರ್ಣಯದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಇಂದ್ರಿಯ ಬಯಕೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಆತ್ಮದಿಂದ ಮಾತ್ರ ತೃಪ್ತಿಗೊಂಡಾಗ ಅದನ್ನು ಶುದ್ಧ ದೈವಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯ 56

ತ್ರಿವಿಧ ದುಃಖದಲ್ಲಿಯೂ ವಿಚಲಿತನಾಗದವನು, ಸುಖ ಸಿಕ್ಕಾಗ ಸಂತೋಷಪಡದವನು ಮತ್ತು ವ್ಯಸನ, ಭಯ, ಕ್ರೋಧಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದವನು ದೃಢ ಹೃದಯವಂತನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯ 57

ವ್ಯಸನಿಯಾಗದ, ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಕಂಡಾಗ ಸಂತೋಷಪಡದ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು ಕಂಡುಬಂದಾಗ ದುಃಖಿಸದವನು ಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯ 58

ಇಂದ್ರಿಯ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ತನ್ನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಗುರಾಣಿಯಲ್ಲಿ ಆಮೆಯಂತೆ ಎಳೆಯುವವನು ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯ 59

ಮೂರ್ತ ಆತ್ಮವು ಇಂದ್ರಿಯ ಸುಖಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೂ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ವಸ್ತುವಿನ ರುಚಿಯಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ. ಆದರೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ರುಚಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಮೂಲಕ ಈ ರೀತಿಯ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅದು ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯ 60

ಓ ಅರ್ಜುನಾ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಎಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅಗಾಧವಾಗಿವೆ ಎಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ವಿವೇಚನೆಯಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಹ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕಿತ್ತುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯ 61

ಯಾರು ತನ್ನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ತಡೆದುಕೊಂಡು ತನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಇಡುತ್ತಾನೋ ಅವನು ಸ್ಥಿರವಾದ ಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳವನು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯ 62

ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಯೋಚಿಸಿದಾಗ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದರ ವ್ಯಸನವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಈ ವ್ಯಸನದಿಂದ ಕಾಮವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾಮದಿಂದ ಕ್ರೋಧವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯ 63

ಕೋಪವು ಭ್ರಮೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭ್ರಮೆಗಳು ನೆನಪಿನ ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಸ್ಮೃತಿಯು ವಿಚಲಿತವಾದಾಗ, ಬುದ್ಧಿಯು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯು ಕಳೆದುಹೋದಾಗ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮತ್ತೆ ನಿಂತ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯ 64

ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಿಯಂತ್ರಿತ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬಲ್ಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಭಗವಂತನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಇದರಿಂದಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಸನಗಳು ಮತ್ತು ದ್ವೇಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಬಹುದು.

ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯ 65

ಪರಮಾತ್ಮನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡವನಿಗೆ ಭೌತಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ತ್ರಿವಿಧದ ದುಃಖವಿಲ್ಲ; ಅಂತಹ ಸಂತೋಷದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯನ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯ 66

ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ನಿಯಂತ್ರಿತ ಮನಸ್ಸು ಅಥವಾ ಸ್ಥಿರ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಶಾಂತಿಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಸಂತೋಷವು ಹೇಗೆ ಇರುತ್ತದೆ?

ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯ 67

ಬಲವಾದ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ತೇಲುತ್ತಿರುವ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ತೇಲುತ್ತಿರುವ ದೋಣಿಯಂತೆ, ಮನಸ್ಸು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುವ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದರೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯ 68

ಆದ್ದರಿಂದ, ಓ ಪರಮಾತ್ಮ, ಯಾರ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ತಮ್ಮ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ನಿಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆಯೋ, ಅವನು ಸ್ಥಿರವಾದ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು.

ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯ 69

ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ರಾತ್ರಿ ಇದು ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಿತರಿಗೆ ಜಾಗೃತಿಯ ಸಮಯ; ಮತ್ತು ಆತ್ಮಾವಲೋಕನ ಋಷಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಜಾಗೃತಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ.

ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯ 70

ಸದಾ ತುಂಬಿರುವ ಆದರೆ ಸದಾ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವ ನದಿಗಳಂತೆ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಸೇರುವ ನಿರಂತರ ಬಯಕೆಗಳ ಹರಿವಿನಿಂದ ವಿಚಲಿತನಾಗದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸಾಧಿಸಬಲ್ಲನು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಬಯಕೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವವನಲ್ಲ.

ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯ 71

ಇಂದ್ರಿಯ ತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಆಸೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವನು, ಆಸೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದವನು, ಅಧಿಕಾರದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವನು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದವನು – ಅವನು ನಿಜವಾದ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪದ್ಯ 72

ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣದ ಜೀವನ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಜನರು ಪಡೆದ ನಂತರ ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು.

ಮುಂದಿನ ಭಾಷೆ

- Advertisement -spot_img

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here

error: Content is protected !!