भगवद्गीता अध्याय तिसरा: कर्मयोग

अध्याय 3, श्लोक 1

अर्जुन म्हणाला: हे जनार्दना, हे केशव, जर तुला फलदायी कामापेक्षा बुद्धि श्रेष्ठ असे वाटत असेल, तर तू मला या महाभयंकर युद्धात सहभागी होण्याचा आग्रह का करतोस?

अध्याय 3, श्लोक 2

तुझ्या अस्पष्ट सूचनांमुळे माझी बुद्धिमत्ता चक्रावून गेली आहे. म्हणून, माझ्यासाठी सर्वात फायदेशीर काय आहे ते कृपया मला निर्णायकपणे सांगा.

अध्याय 3, श्लोक 3

धन्य भगवान म्हणाले: हे निर्दोष अर्जुना, मी आधीच स्पष्ट केले आहे की दोन वर्ग पुरुष आहेत जे आत्म्याचा साक्षात्कार करतात. काही जण त्याला अनुभवजन्य, तात्विक अनुमानाने समजून घेण्यास प्रवृत्त असतात, तर काहींचा त्याला भक्ती कार्याने जाणून घेण्याचा कल असतो.

अध्याय 3, श्लोक 4

केवळ कामापासून दूर राहून प्रतिक्रियेपासून मुक्ती मिळू शकत नाही आणि केवळ त्याग करूनही पूर्णता प्राप्त होऊ शकत नाही.

अध्याय 3, श्लोक 5

सर्व पुरुषांना भौतिक निसर्गाच्या पद्धतींमधून जन्मलेल्या आवेगांनुसार असहायपणे वागण्यास भाग पाडले जाते; म्हणून कोणीही काही करण्यापासून परावृत्त करू शकत नाही, क्षणभरही नाही.

अध्याय 3, श्लोक 6

जो इंद्रियांना आणि कर्म इंद्रियांना प्रतिबंधित करतो, परंतु ज्याचे मन इंद्रिय वस्तूंवर वास करते, तो निश्चितपणे स्वतःला भ्रमित करतो आणि त्याला ढोंगी म्हणतात.

अध्याय 3, श्लोक 7

याउलट, जो मनाने इंद्रियांवर नियंत्रण ठेवतो आणि आपल्या क्रियाशील इंद्रियांना आसक्तीशिवाय भक्तीच्या कार्यात गुंतवून ठेवतो, तो त्याहून श्रेष्ठ आहे.

अध्याय 3, श्लोक 8

तुमचे विहित कर्तव्य पार पाडा, कारण निष्क्रियतेपेक्षा कृती चांगली आहे. मनुष्य कामाशिवाय त्याचे भौतिक शरीरही राखू शकत नाही.

अध्याय 3, श्लोक 9

विष्णूसाठी यज्ञ म्हणून केलेले कार्य करावेच लागते, अन्यथा काम माणसाला या भौतिक जगताशी जोडते. म्हणून हे कुंतीपुत्र, त्याच्या समाधानासाठी तुझे विहित कर्तव्य कर, म्हणजे तू सदैव अनासक्त व बंधनमुक्त राहशील.

अध्याय 3, श्लोक 10

सृष्टीच्या प्रारंभी, सर्व प्राण्यांच्या परमेश्वराने विष्णूसाठी यज्ञांसह अनेक पिढ्या पुरुष आणि देवतांना पाठवले आणि त्यांना आशीर्वाद दिला की, या यज्ञाद्वारे तुम्ही आनंदी व्हा कारण या यज्ञामुळे तुम्हाला सर्व वांछनीय गोष्टी प्राप्त होतील. .

अध्याय 3, श्लोक 11

देवता, यज्ञांनी प्रसन्न होऊन, तुलाही प्रसन्न करतील; अशा प्रकारे एकमेकांचे पोषण करून, सर्वांसाठी सामान्य समृद्धी राज्य करेल.

अध्याय 3, श्लोक 12

जीवनाच्या विविध गरजांचे प्रभारी, देवता, यज्ञ [यज्ञ] करून संतुष्ट होऊन, मनुष्याला सर्व गरजा पुरवतात. परंतु देवतांना त्या बदल्यात न देता जो या भेटवस्तूंचा उपभोग घेतो, तो निश्चितच चोर आहे.

अध्याय 3, श्लोक 13

भगवंताचे भक्त सर्व प्रकारच्या पापांपासून मुक्त होतात कारण ते त्यागासाठी प्रथम अर्पण केलेले अन्न खातात. इतर, जे वैयक्तिक इंद्रिय आनंदासाठी अन्न तयार करतात, ते खरोखर केवळ पाप खातात.

अध्याय 3, श्लोक 14

पावसापासून निर्माण होणाऱ्या अन्नधान्यांवर सर्व सजीवांचा उदरनिर्वाह चालतो. यज्ञ [यज्ञ] करून पाऊस निर्माण होतो आणि यज्ञाचा जन्म विहित कर्तव्यातून होतो.

अध्याय 3, श्लोक 15

वेदांमध्ये विनियमित कार्ये विहित केलेली आहेत आणि वेद थेट परमपुरुष भगवंताकडून प्रकट होतात. परिणामी सर्वव्यापी पराक्रम हे त्यागाच्या कृत्यांमध्ये शाश्वतपणे स्थित आहे.

अध्याय 3, श्लोक 16

माझ्या प्रिय अर्जुना, जो मनुष्य या विहित वैदिक यज्ञपद्धतीचे पालन करीत नाही तो निश्चितच पापमय जीवन जगतो, कारण केवळ इंद्रियांना आनंद देणारा मनुष्य व्यर्थ जीवन जगतो.

अध्याय 3, श्लोक 17

तथापि, जो स्वत: मध्ये आनंद घेतो, जो स्वतःमध्ये प्रकाशित होतो, जो केवळ आत्म्यातच आनंदित असतो आणि संतुष्ट असतो, पूर्णतः तृप्त असतो – त्याच्यासाठी कोणतेही कर्तव्य नाही.

अध्याय 3, श्लोक 18

आत्मसाक्षात्कार झालेल्या मनुष्याला आपले विहित कर्तव्य पार पाडण्याचा कोणताही हेतू नसतो किंवा असे कार्य न करण्याचे कोणतेही कारण नसते. तसेच त्याला इतर सजीवांवर अवलंबून राहण्याची गरज नाही.

अध्याय 3, श्लोक 19

म्हणून, कर्मांच्या फळाशी आसक्त न राहता, कर्तव्य म्हणून वागले पाहिजे; कारण आसक्तीशिवाय कार्य केल्याने मनुष्य परमात्म्याची प्राप्ती करतो.

अध्याय 3, श्लोक 20

जनक आणि इतर राजे देखील विहित कर्तव्ये पार पाडून परिपूर्णतेला पोहोचले. म्हणून, सामान्य लोकांच्या प्रबोधनासाठी, आपण आपले कार्य केले पाहिजे.

अध्याय 3, श्लोक 21

महापुरुषाने कोणतीही कृती केली तरी सामान्य माणूस त्याच्या पावलावर पाऊल ठेवतो. आणि अनुकरणीय कृतींद्वारे तो जे काही मानक ठरवतो, ते सर्व जग पाठपुरावा करते.

अध्याय 3, श्लोक 22

हे पृथ्‍यापुत्र, मला तिन्ही ग्रहांमध्ये कोणतेही कार्य विहित केलेले नाही. मला कशाचीही गरज नाही, किंवा मला कशाचीही गरज नाही – आणि तरीही मी कामात मग्न आहे.

अध्याय 3, श्लोक 23

कारण, हे पार्थ, जर मी कामात गुंतले नाही, तर सर्व लोक माझ्या मार्गाचे अनुसरण करतील.

अध्याय 3, श्लोक 24

जर मी काम करणे सोडले तर हे सर्व जग उद्ध्वस्त होईल. अवांछित लोकसंख्या निर्माण होण्यास मी कारणीभूत असेन आणि त्याद्वारे सर्व भावुक प्राण्यांची शांतता नष्ट करीन.

अध्याय 3, श्लोक 25

ज्याप्रमाणे अज्ञानी आपले कर्तव्य परिणामांच्या आसक्तीने पार पाडतात, त्याचप्रमाणे विद्वान देखील कार्य करू शकतात, परंतु आसक्तीशिवाय, लोकांना योग्य मार्गावर नेण्यासाठी.

अध्याय 3, श्लोक 26

ज्ञानी लोक फलदायी कृतीशी संलग्न असलेल्या अज्ञानी लोकांचे मन विचलित करू नये. त्यांना कामापासून परावृत्त होण्यासाठी प्रोत्साहन देऊ नये, तर भक्तीच्या भावनेने कामात व्यस्त रहावे.

अध्याय 3, श्लोक 27

गोंधळलेला आत्मिक आत्मा, भौतिक निसर्गाच्या तीन पद्धतींच्या प्रभावाखाली, स्वतःला निसर्गाद्वारे चालविलेल्या क्रियाकलापांचा कर्ता समजतो.

अध्याय 3, श्लोक 28

हे पराक्रमी, ज्याला परम सत्याचे ज्ञान आहे, तो इंद्रिय आणि इंद्रिय तृप्ती यांत गुंतत नाही, भक्ती आणि फलप्राप्तीसाठी केलेले कार्य यातील फरक चांगल्या प्रकारे जाणतो.

अध्याय 3, श्लोक 29

भौतिक स्वरूपाच्या पद्धतींनी चकित होऊन, अज्ञानी स्वतःला भौतिक कार्यात पूर्णपणे गुंतवून घेतात आणि संलग्न होतात. परंतु सुज्ञांनी त्यांना अस्वस्थ करू नये, जरी ही कर्तव्ये करणार्‍यांच्या ज्ञानाच्या अभावामुळे हीन आहेत.

अध्याय 3, श्लोक 30

म्हणून हे अर्जुना, तुझी सर्व कर्म मला अर्पण करून, माझ्यावर मन लावून, लाभाची इच्छा न ठेवता, अहंकार आणि आळस यापासून मुक्त होऊन युद्ध कर.

अध्याय 3, श्लोक 31

जो माझ्या आज्ञांनुसार आपले कर्तव्य पार पाडतो आणि या शिकवणुकीचे निष्ठेने पालन करतो, मत्सर न ठेवता तो फलदायी कर्मांच्या बंधनातून मुक्त होतो.

अध्याय 3, श्लोक 32

परंतु जे लोक मत्सरामुळे या शिकवणींचा अवहेलना करतात आणि नियमितपणे आचरणात आणत नाहीत, त्यांना सर्व ज्ञानापासून वंचित, मूर्ख आणि अज्ञान आणि बंधनात नशिबात मानले जाते.

अध्याय 3, श्लोक 33

ज्ञानी माणूसही त्याच्या स्वभावानुसार वागतो, कारण प्रत्येकजण त्याच्या स्वभावाला अनुसरतो. दडपशाहीने काय साध्य होऊ शकते?

अध्याय 3, श्लोक 34

इंद्रिय वस्तूंबद्दल आकर्षण आणि तिरस्कार मूर्त प्राण्यांना जाणवतो, परंतु एखाद्याने इंद्रिय आणि इंद्रिय वस्तूंच्या नियंत्रणाखाली येऊ नये कारण ते आत्म-साक्षात्काराच्या मार्गात अडखळत असतात.

अध्याय 3, श्लोक 35

दुसर्‍याच्या कर्तव्यापेक्षा, एखाद्याची विहित कर्तव्ये जरी ती सदोष असली तरी ती पार पाडणे कितीतरी चांगले आहे. दुसऱ्याच्या कर्तव्यात गुंतण्यापेक्षा स्वतःचे कर्तव्य पार पाडताना होणारा नाश चांगला आहे, कारण दुसऱ्याच्या मार्गावर जाणे धोकादायक आहे.

अध्याय 3, श्लोक 36

अर्जुन म्हणाला: हे वृष्णीचे वंशज, एखाद्याला बळजबरीने गुंतल्याप्रमाणे, अनिच्छेनेही पापी कृत्ये करण्यास प्रवृत्त केले जाते?

अध्याय 3, श्लोक 37

धन्य भगवान म्हणाले: अर्जुना, ही केवळ वासना आहे, जी उत्कटतेच्या भौतिक पद्धतींच्या संपर्कातून जन्माला आली आहे आणि नंतर क्रोधात रूपांतरित झाली आहे आणि जो या जगाचा सर्वत्र भस्म करणारा, पापी शत्रू आहे.

अध्याय 3, श्लोक 38

जसा अग्नी धुराने झाकलेला असतो, जसा आरसा धुळीने झाकलेला असतो, किंवा गर्भ गर्भाशयाने झाकलेला असतो, त्याचप्रमाणे जीव या वासनेच्या विविध अंशांनी झाकलेला असतो.

अध्याय 3, श्लोक 39

अशाप्रकारे, मनुष्याचे शुद्ध चैतन्य त्याच्या शाश्वत शत्रूने वासनेच्या रूपात व्यापलेले असते, जे कधीही तृप्त होत नाही आणि जे अग्नीसारखे जळते.

अध्याय 3, श्लोक 40

इंद्रिये, मन आणि बुद्धी ही या वासनेची बसलेली जागा आहेत, जी जीवाचे यथार्थ ज्ञान झाकून टाकते आणि त्याला भ्रमित करते.

अध्याय 3, श्लोक 41

म्हणून हे अर्जुना, भारतातील सर्वश्रेष्ठ, इंद्रियांचे नियमन करून पाप [वासना] या महान प्रतीकाला आरंभीच आवर घाल आणि ज्ञान आणि आत्मसाक्षात्काराच्या या संहारकाचा वध कर.

अध्याय 3, श्लोक 42

कार्यरत इंद्रिये निस्तेज पदार्थापेक्षा श्रेष्ठ आहेत; मन हे इंद्रियांपेक्षा वरचे आहे; बुद्धिमत्ता अजूनही मनापेक्षा जास्त आहे; आणि तो [आत्मा] बुद्धिमत्तेपेक्षाही उच्च आहे.

अध्याय 3, श्लोक 43

अशा प्रकारे स्वतःला भौतिक इंद्रिये, मन आणि बुद्धिमत्तेच्या अतींद्रिय असल्याचे जाणून, व्यक्तीने उच्च आत्म्याद्वारे खालच्या आत्म्यावर नियंत्रण ठेवले पाहिजे आणि अशा प्रकारे – आध्यात्मिक शक्तीने – वासना म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या या अतृप्त शत्रूवर विजय मिळवावा.

पुढील भाषा

- Advertisement -spot_img

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here

error: Content is protected !!