भगवद्गीता, चौदावा अध्याय: भौतिक निसर्गाचे तीन प्रकार

अध्याय 14, श्लोक 1

धन्य भगवान म्हणाले: सर्व ऋषींनी परम सिद्धी प्राप्त केलेली आहे हे जाणून मी तुम्हाला हे परम ज्ञान, सर्व ज्ञानापेक्षा श्रेष्ठ ज्ञान पुन्हा सांगेन.

अध्याय 14, श्लोक 2

या ज्ञानात स्थिर होऊन, मनुष्य दिव्य स्वरूप प्राप्त करू शकतो, जो माझ्या स्वभावासारखा आहे. अशाप्रकारे स्थापित केले आहे की, मनुष्य सृष्टीच्या वेळी जन्माला येत नाही किंवा विघटनाच्या वेळी विचलित होत नाही.

अध्याय 14, श्लोक 3

ब्रह्म नावाचा एकूण भौतिक पदार्थ हा जन्माचा स्रोत आहे आणि हे भरतापुत्र, सर्व प्राणिमात्रांचा जन्म शक्य करून देणारे ब्रह्मच मी गर्भधारणा करतो.

अध्याय 14, श्लोक 4

हे कुंतीपुत्र, सर्व जीव या भौतिक प्रकृतीत जन्मानेच शक्य झाले आहेत आणि मीच बीजदाता पिता आहे, हे समजले पाहिजे.

अध्याय 14, श्लोक 5

भौतिक स्वभावात चांगुलपणा, उत्कटता आणि अज्ञान या तीन पद्धतींचा समावेश होतो. जेव्हा जीव निसर्गाच्या संपर्कात येतो, तेव्हा तो या पद्धतींनी कंडिशन होतो.

अध्याय 14, श्लोक 6

हे पापरहित, चांगुलपणाची पद्धत, इतरांपेक्षा शुद्ध आहे, प्रकाशमय आहे आणि ती सर्व पापी प्रतिक्रियांपासून मुक्त करते. त्या स्थितीत असणारे ज्ञान विकसित करतात, परंतु ते आनंदाच्या संकल्पनेने कंडिशन केलेले असतात.

अध्याय 14, श्लोक 7

हे कुंतीपुत्र, उत्कटतेचा जन्म अमर्याद इच्छा आणि आकांक्षांमधून होतो आणि त्यामुळे तो भौतिक फलदायी क्रियाकलापांना बांधला जातो.

अध्याय 14, श्लोक 8

हे भरतापुत्र, अज्ञानामुळे सर्व जीवांचा भ्रम होतो. या मोडचा परिणाम म्हणजे वेडेपणा, आळशीपणा आणि झोप, जे कंडिशन केलेल्या आत्म्याला बांधतात.

अध्याय 14, श्लोक 9

चांगुलपणाची पद्धत एखाद्याला आनंदासाठी, उत्कटतेने त्याला कृतीच्या फळापर्यंत आणि अज्ञानाला वेडेपणाची स्थिती देते.

अध्याय 14, श्लोक 10

हे भरतापुत्र, चांगुलपणाचा पराभव करून कधी कधी उत्कटतेची पद्धत ठळक होते. आणि कधीकधी चांगुलपणाची पद्धत उत्कटतेचा पराभव करते, आणि इतर वेळी अज्ञानाची पद्धत चांगुलपणा आणि उत्कटतेचा पराभव करते. अशा प्रकारे वर्चस्वासाठी नेहमीच स्पर्धा असते.

अध्याय 14, श्लोक 11

जेव्हा शरीराचे सर्व दरवाजे ज्ञानाने प्रकाशित होतात तेव्हा चांगुलपणाचे स्वरूप अनुभवता येते.

अध्याय 14, श्लोक 12

हे भरतांच्या प्रधानानो, जेव्हा उत्कटतेचे प्रमाण वाढते तेव्हा प्रचंड आसक्ती, अनियंत्रित इच्छा, आकांक्षा आणि तीव्र प्रयत्न ही लक्षणे विकसित होतात.

अध्याय 14, श्लोक 13

हे कुरुपुत्र, जेव्हा अज्ञानाचे वेड, भ्रम, जडत्व आणि अंधकाराची प्रवृत्ती वाढते.

अध्याय 14, श्लोक 14

जेव्हा मनुष्य चांगुलपणात मरतो तेव्हा तो शुद्ध उच्च ग्रहांना प्राप्त होतो.

अध्याय 14, श्लोक 15

जेव्हा एखाद्याचा उत्कटतेने मृत्यू होतो, तेव्हा तो फलदायी कार्यात गुंतलेल्यांमध्ये जन्म घेतो; आणि जेव्हा तो अज्ञानाच्या अवस्थेत मरतो, तेव्हा तो प्राण्यांच्या राज्यात जन्म घेतो.

अध्याय 14, श्लोक 16

चांगुलपणाने वागल्याने मनुष्य शुद्ध होतो. उत्कटतेने केलेल्या कृतीचे परिणाम दुःखात होतात आणि अज्ञानाच्या स्थितीत केलेल्या कृतींचे परिणाम मूर्खपणात होतात.

अध्याय 14, श्लोक 17

चांगुलपणाच्या पद्धतीपासून, वास्तविक ज्ञान विकसित होते; उत्कटतेने, दुःख विकसित होते; आणि अज्ञानातून मूर्खपणा, वेडेपणा आणि भ्रम निर्माण होतो.

अध्याय 14, श्लोक 18

जे चांगुलपणाच्या स्थितीत स्थित आहेत ते हळूहळू वरच्या ग्रहांकडे जातात; जे लोक उत्कटतेने जगतात ते पृथ्वीवरील ग्रहांवर राहतात; आणि जे अज्ञानाच्या स्थितीत आहेत ते नरकमय जगात जातात.

अध्याय 14, श्लोक 19

जेव्हा तुम्ही पाहाल की सर्व क्रियांमध्ये या प्रकृतीच्या पद्धतींच्या पलीकडे काहीही नाही आणि परात्पर भगवान या सर्व पद्धतींच्या पलीकडे आहेत, तेव्हा तुम्ही माझे आध्यात्मिक स्वरूप जाणून घेऊ शकता.

अध्याय 14, श्लोक 20

जेव्हा मूर्त प्राणी या तिन्ही रीत ओलांडू शकतो, तेव्हा तो जन्म, मृत्यू, म्हातारपण यापासून मुक्त होऊ शकतो आणि या जन्मातही तो अमृताचा आनंद घेऊ शकतो.

अध्याय 14, श्लोक 21

अर्जुनाने विचारले: हे माझ्या प्रिय भगवंत, कोणकोणत्या लक्षणांद्वारे ओळखले जाते की कोण त्या पद्धतींचा अतींद्रिय आहे? त्याचे वर्तन काय आहे? आणि तो निसर्गाच्या पलीकडे कसा जातो?

अध्याय 14, श्लोक 22-25

धन्य प्रभू म्हणाले: जो प्रकाश, आसक्ती आणि माया यांचा तिरस्कार करीत नाही जेव्हा ते उपस्थित असतात आणि जेव्हा ते अदृश्य होतात तेव्हा त्यांची इच्छा बाळगत नाहीत; जो अचिंत्यासारखा बसलेला असतो, निसर्गाच्या या भौतिक प्रतिक्रियांच्या पलीकडे स्थित असतो, जो स्थिर राहतो, हे जाणतो की केवळ रीत सक्रिय आहेत; जो सुख-दुःखाला सारखेच मानतो आणि तो दगड, दगड आणि सोन्याचा तुकडा याकडे समान नजरेने पाहतो; जो ज्ञानी आहे आणि स्तुती आणि दोष समान आहे; जो सन्मान आणि अपमानात अपरिवर्तित आहे, जो मित्र आणि शत्रूला सारखाच वागवतो, ज्याने सर्व फलदायी उपक्रमांचा त्याग केला आहे – अशा मनुष्याला निसर्गाच्या पद्धती ओलांडल्या जातात असे म्हणतात.

अध्याय 14, श्लोक 26

जो पूर्ण भक्ती सेवेत गुंततो, जो कोणत्याही परिस्थितीत खाली पडत नाही, तो क्षणार्धात भौतिक स्वरूपाच्या पलीकडे जातो आणि अशा प्रकारे ब्रह्माच्या पातळीवर येतो.

अध्याय 14, श्लोक 27

आणि मी निराकार ब्रह्माचा आधार आहे, जे परम सुखाचे संवैधानिक स्थान आहे, आणि जे अमर, अविनाशी आणि शाश्वत आहे.

पुढील भाषा

- Advertisement -spot_img

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here

error: Content is protected !!